個(gè)人成長(zhǎng)五層級(jí)：自知、自勝、知足、強(qiáng)行，不失其所！

這一段的意思是：

真正的智慧，是認(rèn)識(shí)自己；真正的強(qiáng)者，是戰(zhàn)勝自己。知足，才能變得富有，有大志者都勤奮堅(jiān)韌。不偏離本質(zhì)者，才能長(zhǎng)久地成功。而真正的成功，是就算你已經(jīng)離開了，你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

我們可以把這段話，濃縮成十二個(gè)字：“自知、自勝、知足、強(qiáng)行，不失其所”。這正是一個(gè)人成長(zhǎng)的五個(gè)層次，而且環(huán)環(huán)相扣、無(wú)法略過(guò)。

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個(gè)人成長(zhǎng)第一關(guān)：敢于自我批判

在人多的場(chǎng)合，我們不妨自己做個(gè)實(shí)驗(yàn)：

一般來(lái)說(shuō)，前三個(gè)都是褒義詞，而后三個(gè)都是貶義詞。這個(gè)實(shí)驗(yàn)，也可以倒過(guò)來(lái)做。讓你不喜歡的那個(gè)人，寫下對(duì)你的評(píng)價(jià)，你大概率也會(huì)得到三個(gè)貶義詞。

所謂“旁觀者清、當(dāng)局者迷”。我們大部分人都看得清別人，卻看不明白自己，因?yàn)榭创约旱膯?wèn)題時(shí)，會(huì)自帶美顏功能。當(dāng)然，還有不少人會(huì)過(guò)于自卑，放大自己的缺點(diǎn)，而看不到自己的長(zhǎng)處。

約哈里之窗：你自己的問(wèn)題，自己看不見，也沒人敢告訴你

有一個(gè)著名的心理學(xué)模型，叫“約哈里之窗”。把人的認(rèn)知分為“開放區(qū)、盲目區(qū)、隱秘區(qū)、未知區(qū)”這四個(gè)象限。而大部分領(lǐng)導(dǎo)者的失敗，都發(fā)生在“盲目區(qū)”——你自己的問(wèn)題，自己看不見，也沒人敢告訴你。

有些盲區(qū)是認(rèn)知局限造成的，有些盲區(qū)則因?yàn)楫?dāng)事人甘當(dāng)把頭埋進(jìn)沙子的鴕鳥。自我認(rèn)知是個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)，不跨出自己的盲區(qū)，就無(wú)法進(jìn)入下一關(guān)。

如何做到自知之明，更客觀地認(rèn)知自己？

“批評(píng)與自我批評(píng)”是個(gè)很好的方法：堅(jiān)持自我批判，一日三??；主動(dòng)尋求他人的反饋，獲得逆耳忠言。

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個(gè)人成長(zhǎng)第二關(guān)：用更高版本要求自己

這個(gè)世界上有很多英雄，但真正的英雄，并不是那些最能打的莽漢，而是可以戰(zhàn)勝自己，發(fā)生內(nèi)在成長(zhǎng)的人。

好萊塢大片有種叫“英雄之旅”的編劇套路，無(wú)論《變形金剛》《蜘蛛俠》還是《魔戒》等等，都在講述同一個(gè)成長(zhǎng)的故事：

有人說(shuō)，管理是反人性的。

好的管理，就是幫助人們戰(zhàn)勝自己，克服好逸惡勞、貪婪惰怠等一系列人性弱點(diǎn)，讓每個(gè)人都完成自己的英雄之旅，成為更好的人。

無(wú)論是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，還是一個(gè)組織，成長(zhǎng)的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對(duì)手，而是戰(zhàn)勝自己。沒經(jīng)歷過(guò)至暗時(shí)刻并成功走出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，很難擔(dān)當(dāng)重任。

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第三關(guān)：在“能力圈”內(nèi)行動(dòng)

“知足者富”其實(shí)有兩層含義。大家都以為的是：真正的富有不是有錢，而是知足。但這句話還隱藏著一個(gè)鮮為人知的秘密——如果你真正領(lǐng)會(huì)“知足”的深意，你將會(huì)很富有。

在我認(rèn)識(shí)的企業(yè)家中，凡具備“知足”心態(tài)，守著一個(gè)產(chǎn)業(yè)踏踏實(shí)實(shí)干的，都賺了很多錢。而那些什么錢都想賺、什么好賺干什么的人，都沒前者富裕。

最典型的例子，就是華為。

90年代初，華為銷售規(guī)模就過(guò)億；到了1999年，銷售額過(guò)百億。當(dāng)時(shí)，找上門的股權(quán)投資、房地產(chǎn)開發(fā)等各種賺快錢的機(jī)會(huì)，想必踏破了門檻。但華為拒絕了誘惑，保持30年的聚焦，算是“知足”吧!

華為還有一個(gè)經(jīng)營(yíng)理念是“深淘灘、低作堰”，這是借鑒都江堰的六字訣。他們把每年對(duì)研發(fā)和管理持續(xù)投入、做深核心競(jìng)爭(zhēng)力，比做“深淘灘”；把控制壟斷產(chǎn)品的毛利率、主動(dòng)給客戶降價(jià)，比做“低作堰”，也算是“知足”。

正是因?yàn)槎弥共接谧约耗芰θΦ倪吔?、懂得在超額利潤(rùn)面前也保持克制，才成就了今天年收入超過(guò)1000億美元的華為，真的是“知足者富”，而且是巨富！

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第四關(guān)：選擇更“難走”的那條路

“強(qiáng)”字，有堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的意思，也有勤奮、堅(jiān)韌的意思。

為什么說(shuō)“堅(jiān)忍強(qiáng)行”是第四關(guān)呢？因?yàn)榫退阕龅搅恕白灾?、自勝、知足”，如果不能持之以恒，或者因?yàn)橐呀?jīng)取得一定的成績(jī)或修為，而放松自己；那么所有的努力，就前功盡棄了。

“進(jìn)步”猶如滾石上山，稍有放松就滾回起點(diǎn)，白費(fèi)了力氣；“退步”猶如順?biāo)浦郏灰S波逐流，什么都不用做，就能一瀉千里。大部分人都選擇舒服和躺平，只有少數(shù)人愿意迎難而上。

但最后，選擇舒服的人，日子越過(guò)越難；而選擇挑戰(zhàn)艱難的人，日子越過(guò)越舒服。

企業(yè)在制定戰(zhàn)略時(shí)，也會(huì)面臨同樣的選擇：

是走寬路，做容易做的事，賺好賺的錢呢？還是要進(jìn)窄門，挑戰(zhàn)艱難，走一條別人不愿意走的路？

究竟要選擇兩條路中的哪一條路，當(dāng)你猶豫彷徨時(shí)，我建議你遠(yuǎn)離自我利益，選擇那條充滿荊棘的道路。因?yàn)檫@是人生“本來(lái)應(yīng)該”走的路——我們就是要選擇這樣愚直的、艱辛的生活方式。

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第五關(guān)：善于抓住事物的本質(zhì)

事物通常有表里之分。有智慧的人，洞悉本質(zhì)，一眼看到底。

事物的表象，會(huì)隨著時(shí)間和環(huán)境而變化，如夢(mèng)幻泡影；但一切事物都有一個(gè)亙古不變的本質(zhì)，誰(shuí)離本質(zhì)越近，誰(shuí)就越有智慧，也越能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

這就是老子說(shuō)的“不失其所者久”。

在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中也是這樣，能抓住本質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，通常能在商業(yè)模式和產(chǎn)品上持續(xù)創(chuàng)新，成就偉大的企業(yè)。

亞馬遜CEO貝佐斯：你應(yīng)該把戰(zhàn)略建在不變的事物上

亞馬遜是目前全世界市值最高的公司，接近一萬(wàn)億美元。它的創(chuàng)始人杰夫·貝索斯就是一位善于抓住本質(zhì)、“不失其所”的領(lǐng)導(dǎo)者。

在零售行業(yè)，顧客永遠(yuǎn)不變的需求，是“更低的價(jià)格、更多的選擇、更快速的送貨”。

亞馬遜幾乎把所有的資源，都投入在這三個(gè)不變的原則上。為此，它一直承受著投資者的壓力，忍受常年的巨額虧損。但也正是貝索斯對(duì)零售業(yè)本質(zhì)的偏執(zhí)，讓亞馬遜成為了今天全球零售業(yè)的王者。

鋼鐵俠馬斯克：第一性原理的成功踐行者

鋼鐵俠埃隆·馬斯克，也是一個(gè)瘋狂追求本質(zhì)的家伙。當(dāng)他提出制造可回收火箭的想法時(shí)，所有的工程師都覺得這不可能，但埃隆·馬斯克的追問(wèn)只是：“這個(gè)想法，違反了哪一條物理學(xué)原理？”

馬斯克是“第一性原理”的忠實(shí)鼓吹者和成功踐行者。他曾說(shuō)：

這是他眼中的“第一性原理思維模型”：回溯事物本質(zhì)，重新思考該怎么做。

所有復(fù)雜的事物，背后都有簡(jiǎn)單的規(guī)律，而且越接近本質(zhì)的東西，越簡(jiǎn)單。只有能夠掌握本質(zhì)的簡(jiǎn)單，才駕馭得了事物的各種復(fù)雜，這就是“不失其所”的智慧。

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領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界

中國(guó)古人對(duì)人生成功的最高定義，不是當(dāng)多大的官、賺多少錢、置辦多少宅田，而是“立德、立功、立言”這“三不朽”。

當(dāng)然，我并不是鼓勵(lì)每個(gè)人都追求不朽，但領(lǐng)導(dǎo)者們卻可以從老子這句話中得到啟發(fā)，了解領(lǐng)導(dǎo)力真正有價(jià)值的是什么。

生老病死無(wú)法避免，一切有形的東西，也都會(huì)改變和流逝。所以，一個(gè)組織要想長(zhǎng)久，就要盡可能地?cái)[脫對(duì)“有形”的依賴。

比如，任正非提出要讓華為的生存“不依賴技術(shù)，不依賴資源，不依賴人才”，那能依賴的，就只能是「看不見的文化」和可「自我進(jìn)化」的體系。

到達(dá)了這一層境界，才是老子所說(shuō)的“無(wú)為而治，無(wú)為而無(wú)不為”，才能實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”的跨越。

但這一切的源頭，都要從“自知、自勝、知足”開始，并要“強(qiáng)行”不懈、不忘本質(zhì)和初心，而“不失其所”，最后才能達(dá)到“死而不亡”的永存境界。

這看起來(lái)很簡(jiǎn)單，卻是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在成長(zhǎng)的唯一道路。